人和人最大的不同是思維境界的不同。絕大多數(shù)人都是泛泛之輩、蕓蕓眾生，他們思維都是雜亂無章，看山是山，看水是水。思維是有境界，有層次的。每一個(gè)成功的人，優(yōu)秀的人他們都有著更高的思維層次。你又在哪個(gè)境界呢？
第一層境界：形成主見
并不是每個(gè)人都有自己的主見。很多人遇到問題總是輕而易舉的被別人帶著走，人云亦云。主見是一個(gè)人的獨(dú)立思考能力，它來自于在經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上形成的邏輯判斷能力。哪怕是一個(gè)人的偏見，依然是一個(gè)人的主見。有主見的人，做事果敢，不猶豫，這是當(dāng)今高效社會(huì)必備的基本素質(zhì)。
第二層境界：發(fā)現(xiàn)不同
正是因?yàn)橛兄饕?，才容易發(fā)現(xiàn)和自己主見不同的人。發(fā)現(xiàn)不同才能發(fā)現(xiàn)矛盾，有了矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展。善于發(fā)現(xiàn)和自己不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見和不足。所謂和而不同，那些能夠接納和自己不同的人，已經(jīng)值得點(diǎn)贊了。
第三層境界：取長(zhǎng)補(bǔ)短
明白自己主見，又發(fā)現(xiàn)和自己主見不同的人，接下來該怎么辦？有的人會(huì)排斥，而有的人卻開始學(xué)別人的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)過程中又發(fā)現(xiàn)了自己短處，于是順勢(shì)補(bǔ)上，這就是取長(zhǎng)補(bǔ)短。
看起來好像并不難，但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對(duì)自己的天然的認(rèn)同感，人們并不是太容易發(fā)自內(nèi)心的去改變自己。
第四層境界：創(chuàng)造創(chuàng)新第
既然懂得了取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理，接下來就是創(chuàng)造性運(yùn)用了。我們經(jīng)常提的創(chuàng)新，其實(shí)就是這一層思維的任務(wù)。在傳統(tǒng)與新秀、內(nèi)在與外來、保守和改革的激蕩的碰撞中，往往總會(huì)誕生新的事物。凡是能夠尊重不同事物，并且大膽改變自己的人，一定會(huì)出創(chuàng)造性的成果。思維能到了這一層，已經(jīng)算是人才。
第五層境界：化繁為簡(jiǎn)
當(dāng)你善于運(yùn)用創(chuàng)造新思維的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬變不離其宗。大道至簡(jiǎn)，事物總是先從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單。這時(shí)你看山還是山，看水還是水，但心境已經(jīng)截然不同。再回到簡(jiǎn)單之后，你就參透了事物本質(zhì)，這時(shí)你再面對(duì)其他復(fù)雜而沉重事物的時(shí)候，也往往都是舉重若輕的。將復(fù)雜的事簡(jiǎn)單化；簡(jiǎn)單化的事模式化；模式化的事系統(tǒng)化，這時(shí)你將跳出人間各種瑣事。
第六層境界：方法論
到了這一層，你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯了。所有的事情擺在你面前，你都能拿出最快、最好的解決方法，這就叫方法論。從“道理”升級(jí)到“方法”，是理論的大升級(jí)。一切道理到最后都是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決。能不能做到這一步跨越，就是檢驗(yàn)一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵，畢竟現(xiàn)在實(shí)干家真的不多。
第七層境界：一覽眾山小
到了這一層，你看到的風(fēng)景已截然不同。什么實(shí)干不實(shí)干，理論不理論。那都是世人給自己設(shè)的限。你擁有了直達(dá)本質(zhì)的能力：一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規(guī)律大勢(shì)一目了然。
第八層境界：晶瑩通透
到了這一層，你的每句話都晶亮透徹，因?yàn)槭篱g所有事在你心中都非常透徹，你對(duì)事物的感知越來越精準(zhǔn)，正是因?yàn)榭赐噶艘?guī)律和大勢(shì)，所以你心如止水，知道該來的都會(huì)來，該走的都會(huì)走。你看透了得失相生、福禍相依，世間大小事在你眼里不過開懷一笑。你成了一個(gè)晶瑩通透的人。
